ISSN 16527224 ::: Publicerad den 12 oktober 2011 |
|||||||||||||
Det finns flera goda skäl att anlägga ett kritiskt perspektiv på idrotten. Ofta är det den i mångas ögon ohämmade kommersialiseringen, förmodligen mest påtaglig inom den internationella fotbollen, som får klä skott för den idrottskritiska forskningen. Ett annat, och på sätt och vis mer besvärande problem är intoleransen i förhållande till avvikelser från det majoriteten uppfattar som normalt, och det kan handla om allt ifrån kvinnor i typiska mansidrotter till etnisk bakgrund, hudfärg och sexuell läggning. Rasismen på fotbollsläktarna, till exempel, är utbredd. Homofobin är ett stort problem, och inte bara för homosexuella utan för alla som värnar de demokratiska värden som idrotten förväntas vila på och leva efter. På så vis är förekomsten av speciella tävlingar för hbt-personer, som Gay Games, ett sorgligt bevis på att idrottsvärlden inte kunnat handskas med den mångfald som numera karaktäriserar samhället och alla dess delar. Homofobin spelar en central roll i den amerikanske och numera Englandsbaserade idrottssociologen Eric Andersons senaste bok Sport, Theory and Social Problems: A Critical Introduction (Routledge). Vi gav boken till David Hoff, och fick den här underfundiga recensionen. Kritisk idrottssociologi
David Hoff
Institutionen för socialt arbete, Linnéuniversitetet, Kalmar
Sport, Theory and Social Problems: A Critical Introduction 183 sidor, hft., ill. Abingdon, Oxon: Routledge 2010 ISBN 978-0-415-57126-5 Eric Anderson, en amerikansk sociolog, delar ut en rejäl käftsmäll mot idrotten i sin bok Sport, theory and social problems: A critical introduction. Huvudsyftet med monografin är att belysa ett antal sociala problem inom idrotten med hjälp av olika sociologiska och socialpsykologiska teorier det vill säga så långt inget nytt under solen. Problemområdena som analyseras i boken är heller inte nya. Frågorna handlar till exempel om idrott som en maskulinitetsdanande och disciplinerande aktivitet, om hur idrotten reproducerar klasstrukturer och marginaliserar kvinnor, och författaren belyser också homofobi. I boken diskuteras vidare hur våld (ofta manligt) och smärta har blivit naturliga ingredienser i idrotten, och vilka konsekvenser detta kan få utanför idrotten till exempel i form av mäns våld mot kvinnor i nära relationer. Boken innehåller även ett avslutande kapitel där författaren föreslår ett antal åtgärder med utgångspunkt i sin kritik. Boken tar upp viktiga frågor, men de är inte nya. Det är istället författarens personliga förhållningssätt till problematiken samt strukturen och pedagogiken i presentationen som väcker läsarens intresse. Eric Anderson tar utgångspunkt i idrottens starka samhälleliga värden och i människors kärlek till idrott. Följande inledande meningar i boken säger mycket om bokens essens: There is a good chance that you are reading this book because you love sport. If this is the case, you need to know that my aim is to help you divorce yourself from that love. First, I intend to introduce you to some valuable and easy-to-understand sociological theory. This is the easy part. However, I intend to use these theories (…) to change your mind about the so-called “good” (…) that you think sport brings to individuals and society. I highlight how damaging organized competitive teamsport can be. Jag läser vidare, utan större förhoppningar inte för att inte problemen är relevanta och intressanta, utan av ovan nämnda skäl. Men, efterhand som jag läser, inser jag att Anderson lyckas övertyga mig om sin stil. Han lyckas förena en personlig närhet och känslosamhet, i relation till ämnena, med en nykter kritisk vetenskaplig analys. Han lyckas också använda de inledande vinjetterna (berättelserna) som belysande men kanske framförallt pedagogiska och tankeväckande exempel på de problem som sedan analyseras. Berättelserna ger kött på benen. Han lyckas också hålla fokus på de olika problemen, även om han är flexibel och eklektisk i sin teorianvändning. Presentationsformen är pedagogisk och tillsammans med det rakt igenom kritiska perspektivet ger den en tydlighet i framställningen. På det hela taget balanserar han väl på slak lina mellan (personlig) ”involvering” och ”distansering” (”involvement” vs. ”detachment”, se Elias 1987)), och mellan empiri och teori, samt även mellan olika teorier. Det kanske inte är så nytt, det som sägs, men det sägs på ett mycket engagerat och kraftfullt sätt. Boken kan med fördel användas som grundbok i ämnet idrottsvetenskap; själv kommer jag att överväga att plocka in den som kurslitteratur vid Linnéuniversitets socionomprogram på någon av kurserna i Idrott och socialt arbete. Den kraftfulla, engagerade och lite överpedagogiska stilen i boken gör att den också skulle kunna fungera som en idrottspolitisk debattbok, eller varför inte en diskussionsbok bland tränare och föräldrar hemma i idrottsklubben. Boken kan även läsas av forskare som vill få lite ny inspiration och tanka lite högoktanigt bränsle i form av engagerad, kreativ och kritisk analys av idrottssociologiska frågor (om man kan ha överseende med den något onyanserade synen på idrott som fenomen, den överpedagogiska stilen och den ibland lite från höften skjutande kritiken).
ReferenserElias, Norbert (1987) Involvement and detachment. Oxford: Blackwell.
© David Hoff 2011.
|
|||||||||||||
www.idrottsforum.org | Redaktör Kjell E. Eriksson | Ansvarig utgivare Kristian Sjövik |